TourGuide de Naples
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Néapolis (nouvelle ville) fut fondée en 478 av. J.C. à partir de la Colonie grecque de Cumes surnommée depuis Paléopolis (ancienne ville) grâce à la découverte du béton hydraulique permis par le sable volcanique (Pouzzolane) du Vésuve du site de Dicéarchie (Cité de la Justice) actuelle Pouzzoles et surtout à l’affluence des réfugiés de l’île de Samos. Surnommée cité de Parthénope (vierge) en référence au surnom de sa créatrice, la «Reine» hermaphrodite « Aristodemos il Malasio », Sibylle de Cumes représentée sous la forme métaphorique d’une sirène, alors symbole chimérique de l’esprit créatif. Alliée de Rome au IVe siècle ap. J-C, la ville conserve longtemps sa culture grecque et restera la patrie des femminielli (petites femmes ou travestis en italien) en raison de ses origines, ainsi que la ville la plus peuplée de la botte Italique et sans aucun doute sa véritable capitale culturelle. Elle remplaça Capoue comme capitale de la Campanie après la bataille de Zama, suite à la confiscation de citoyenneté et des territoires de cette dernière, par son alliance avec Hannibal avant la bataille de Cannes.
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TourGuide de Glasgow
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Glasgow se développe autour d’une église du VIe siècle construite par saint Mungo, qui convertit les Écossais au christianisme. Mais l’on ne peut parler d’Écosse ni d’Écossais pour le VIe siècle. Au nord de Glasgow se trouve le domaine des Pictes, dont on ne sait trop bien si ce sont des Brittons, ni même des Celtes. Ce qui deviendra Glasgow constitue en tout cas la zone la plus au nord des terres gouvernées par les peuples brittoniques, mais qui bientôt appartiendra aux Scots, ou Gaëls d’Irlande, et qui deviendra alors, quelque trois siècles plus tard, pour une partie, l’Écosse. L’Écosse est donc héritière, par son passé, de la civilisation celtique, celle de l’île de Bretagne, et la ville de Glasgow partage la même origine. Saint Gildas (Sant Weltaz) et saint Patrick (Sant Padrig), tous les deux Britto-Romains, sont originaires de cette contrée de l’estuaire de la Clyde. En 1175 est fondé l’archevêché de Glasgow. La prospérité de la ville date de l’union de l’Écosse avec l’Angleterre, en 1707.
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TourGuide de Gand
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Le nom « Gand » vient du gaulois Ganda, qui veut dire « confluent ». Située au confluent des rivières la Lys et l’Escaut. Déjà avant le Ier siècle il y avait plusieurs hameaux. Gand s’est développée à partir du VIIe siècle entre ces hameaux, les deux abbayes (Saint-Pierre et Saint-Bavon). Les Vikings ont occupé et détruit Gand et sa région en 851-852 et 879-883. Après leur départ à la fin du IXe siècle, le château des comtes de Flandre fut érigé. Le quartier autour de ce château devint vite un nouveau noyau de la ville grandissante. À partir de l’an 1000, Gand était la plus peuplée des villes des Pays-Bas espagnols (jusqu’à 65 000 habitants). Hors de l’Italie il n’y avait que Paris qui était plus peuplée avec 100 000 habitants. Au XVIe siècle, Charles Quint disait « qu’il mettrait Paris dans son Gant ». La ville est prise en 1678 par Vauban.
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TourGuide de Bruges
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Le nom de Bruges vient du norvégien ancien « Bryggja », signifiant « quai » ou « port ». Bruges apparaît au Moyen Âge en tant que place fortifiée située le long d’un cours d’eau qui était le Zwin. Baudouin, vassal du roi carolingien Charles le Chauve, y habitait avec Judith, la fille de celui-ci qu’il avait enlevée. Pour pallier de nouvelles querelles, le roi avait envoyé son vassal Baudouin au pays flamand, où une population peu nombreuse craignait les invasions normandes. Baudouin devient le fondateur du comté de Flandre et étend son domaine de la région côtière juqu’à l’Escaut et l’Artois. Nous trouvons le nom de Bruges pour la première fois vers 875 sur une pièce de monnaie ; ce nom viendrait vraisemblablement de l’ancien norvégien Bryggia, signifiant « débarcadère », et qui était la dénomination du lieu au temps des Vikings. Bruges n’est au IXe siècle qu’un rempart avec château et chapelle sur la place où s’élève à présent le Burg. Au Burg s’ajoutent un marché, une cour de justice et quelques routes qui mènent à la côte ou à l’intérieur du pays. Des navires viennent y accoster. Ils pénètrent dans l’embouchure du Zwin entre les bancs de sable et la côte flamande. Ainsi Bruges se développe également comme centre commercial.
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TourGuide de Stockholm
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La première mention de la ville de Stockholm date de 1252. La ville se réduit alors à la petite île de Gamla Stan (Vieille ville). Elle aurait été fondée par Birger Jarl, afin de protéger la Suède d’invasions par des flottes étrangères et afin de mettre fin aux pillages dont étaient victimes des villes comme Sigtuna située sur le lac Mälaren. Le premier bâtiment construit est un fort qui contrôle le trafic maritime entre la mer Baltique et le lac Mälaren. Sous l’influence de Magnus Ladulås, Stockholm prospère grâce à ses relations commerciales avec Lübeck. Elle fait alors partie de la ligue hanséatique. En 1270, Stockholm est décrite par des documents comme une vraie ville, et en 1289 elle est déjà la plus grande ville de Suède. La première estimation fiable de sa taille remonte au XVe siècle. Elle rassemble alors environ un millier de ménages et pour cinq à six mille habitants. En 1349, la ville connaît un épisode de peste noire ravageur.
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TourGuide de Porto
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Selon la légende, Cale, l’un des argonautes grecs arriva sur le site de l’embouchure du Douro et fonda la ville. Mais le choix du site n’était pas approprié à la navigation. Les Romains changèrent l’emplacement de la ville sur la rive droite, pour construire un port, nommé Portus Cale. En 858, Porto est pillée par le chef viking Hasting. Avec l’essor de la petite ville, se développa une seigneurie féodale, qui, au fil du temps, se fit appeler Portugal. Le comté de Portugal allait du Minho au Douro. Alphonse VI de Castille octroya ce comté à sa fille naturelle Thérèse, mariée avec Henri de Bourgogne. Leur fils, Alphonse Henri, fut le premier souverain portugais.
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TourGuide de Madrid
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En 1047, le roi Ferdinand Ier de Castille entre dans Madrid, mais jugeant le lieu peu intéressant il l’échange contre un tribut au roi de Tolède. Madrid appartiendra définitivement à la Castille quand Alphonse IV de Castille prendra la ville de Tolède en 1085. Mais en 1109, Madrid est détruite par le roi Almoravide Tesufin. Les Musulmans ne seront expulsés définitivement de la région qu’en 1132, après la victoire de Alphonse VII à Villarubia de los Ojos. La ville de Madrid va peu à peu étendre sa domination sur les communes environnantes comme celle de Ségovie. En 1217, Saint François d’Assise fonde le monastère de San Francisco à Madrid. Un an plus tard, en 1218, le monastère de Santo Domingo el Real est bâti à son tour. Rodrigo Rodriguez devient le premier maire de Madrid en 1219. La ville va continuer son développement avec de nouveaux édifices religieux et recevoir des sessions des Cortes s’y dérouleront dès le début du XIVe siècle.
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TourGuide de Lisbonne
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Durant le néolithique, la région était habitée par une branche de la population indo-européenne appelée pré-ibère. Comme dans d’autres endroits de l’Europe atlantique, cette population a construit des monuments religieux tels que des mégalithes, des dolmens et des menhirs qui sont encore visibles aux alentours de la ville. Certains peuples celtes sont entrés en contact avec les pré-ibères et se sont établis dans la zone avant le premier millénaire avant J.-C., aboutissant ainsi à l’apparition de tribus de langue celte comme les Conii et les Cempsii. Pendant les Guerres puniques, après la mort d’Hannibal Barca (dont les troupes incluaient des membres de la tribu des Conii), les Romains décidèrent de priver Carthage de sa possession la plus précieuse : l’Hispanie (nom donné par les Romains à la Péninsule Ibérique). Après la défaite carthaginoise face à Scipion l’Africain en Hispanie orientale, la pacification de l’ouest a été menée à bien par le consul Decimus Junius Brutus Callaicus. Il signa un accord avec Olissipo, ancien nom de lisbonne, pour que celle-ci envoie ses habitants combattre avec les légions romaines contre les tribus celtiques du nord-ouest. En retour, Olissipo fut intégrée à l’Empire sous le nom de Felicitas Julia, devenant municipe de droit romain. L’autonomie politique lui fut accordée sur un territoire de 50 km autour de la cité ; les habitants étaient exemptés d’impôts et ils obtinrent la citoyenneté romaine. La ville faisait partie de la province de Lusitanie dont la capitale était Emerita Augusta. Les attaques des Lusitaniens contre la ville pendant les fréquentes rébellions l’affaiblissaient et il fallut construire une muraille.
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TourGuide de Florence
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Du XIIe au XIVe siècle, Florence connaît de profonds bouleversements politiques et sociaux avec l’essor des riches familles de marchands groupées au sein du popolo, et le conflit entre les Guelfes et Gibelins qui partage l’Italie et Florence en deux. Ces deux processus accompagnent le développement de la commune qui, comme dans les autres villes de l’Italie septentrionale, désigne l’émergence de gouvernements autonomes qui ont acquis leur souveraineté après une lutte féroce débouchant sur la paix de Constance, octroyée par l’empereur Frédéric Ier en 1183. Les communes italiennes y ont acquis des droits souverains qui en faisaient de véritables cités-États. La commune florentine naît environ un siècle après celle de Pise; elle est attestée dès 1081. Faut-il voir là l’absence d’une noblesse urbaine qui créait les premières communes partout en Italie ? En tout cas, le popolo des marchands cherche rapidement à faire partie des instances de la commune : le conseil exécutif du consulat, puis du podestat, une assemblée délibérative qui aura plusieurs noms. Florence connaît le combat des factions, avec les Gibelins qui triomphent dans les années 1240, avec le vicaire impérial Frédéric d’Antioche, bâtard de l’empereur Frédéric II. Les Guelfes sont au pouvoir en 1250 puis en 1266, quand ils prennent Florence avec l’appui de Charles d’Anjou, frère du roi de France appelé comme roi de Naples par le pape. Ces Guelfes sont soutenus par le popolo : ils créent la charge de capitaine du peuple en 1250, puis élaborent une nouvelle forme institutionnelle, la seigneurie, en 1282 : un conseil de prieurs, appartenant aux corporations des marchands, les fameux 7 arts majeurs des Arti (laine, draps, changeurs, juges et notaires, etc.), auxquels sont juxtaposés un gonfalonier de justice et des gonfalons (étendards) de quartiers, et ce alors que le podestat et le capitaine du peuple continuent d’exister. La faction guelfe se structure, reçoit même, pour les gérer, les biens des 4 000 Gibelins qui ont fui la ville. Dans les années 1290, les lois anti-magnatices entrent en vigueur : c’est la revanche des corporations de marchands qui interdisent aux nobles l’accès aux charges et limitent la taille des tours qu’ils avaient érigées.
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TourGuide d’Amsterdam
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Fondée au XIIIe siècle, Amsterdam était à l’origine un village de pêche. Elle tient son nom d’un barrage (Dam en néerlandais), qui avait été construit sur la rivière Amstel. Dès le XIVe siècle, Amsterdam devint une importante place commerciale, traitant principalement avec les villes hanséatiques. Au XVIe siècle éclata la guerre contre l’Espagne qui devait aboutir à l’indépendance des Pays-Bas. Initialement favorable aux Espagnols, Amsterdam changea de camp en 1578. Il en résulta le retour de la liberté religieuse, une manœuvre très habile pour l’époque. Les guerres de religion ravageaient alors l’Europe, et nombreux étaient ceux qui cherchaient un refuge où ils ne seraient pas condamnés pour leurs croyances. Cette situation attira aux Pays-Bas de riches familles juives portugaises et espagnoles, des négociants d’Anvers qui fuyaient les destructions et le racket de l’armée espagnole, ainsi que des Huguenots de France qui venaient aux Pays-Bas dans l’espoir de pouvoir y pratiquer leur religion. Parmi les réfugiés il y avait des hommes scientifiques comme Comenius et les philosophes Descartes et Spinoza. Amsterdam n’accordait pas d’importance à la religion de ses habitants, tant que ceux-ci acceptèrent de payer leurs impôts et de participer à la vie économique. Le revenu par habitant de la ville en 1685 était quatre fois supérieur à celui de Paris et l’écart se creuse avec l’arrivée des Huguenots.
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